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文章來源：漫話圍棋

相傳是堯造了圍棋，來教育他的兒子丹朱，丹朱又對(duì)圍棋做出了改善。

堯造圍棋是主要的一種說法，也有說是烏曹（據(jù)說是夏桀或堯的大臣）或舜發(fā)明的。也有認(rèn)為是上古時(shí)的原始先民共同創(chuàng)造的。

堯造圍棋”的說法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最初見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《世本·作篇》：“堯造圍棋，丹朱善之”。這似乎只是客觀的敘述，而東晉張華《博物志》則進(jìn)一步說明了發(fā)明圍棋的動(dòng)機(jī)：“堯造圍棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作圍棋以教之”。說明近代人們已認(rèn)為圍棋有教育和啟發(fā)智力的作用。

宋代羅泌在《路史·后記》則進(jìn)一步發(fā)揮說：“帝堯陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生朱驁很媢克。兄弟為逆囂訟，嫚游而朋淫。帝悲之，為制弈棋，以閑其情。”其中明顯加入了程朱理學(xué)的色彩。不過由此可見，堯造圍棋在古代幾成定論。

對(duì)于“堯造圍棋”說，國(guó)外圍棋界也深信不疑。享保十二年（1727）正月二十九日，日本圍棋四大門派掌門人（本因坊道知、井上因碩、安井仙角、臨門入）簽了一張承諾書：“圍棋創(chuàng)自堯舜，由吉備公傳來。”此外，《大英百科全書》《美國(guó)百科全書》也分別記載圍棋于公元前2356年和2300年由中國(guó)發(fā)明，這大概是他們估算的堯舜在位的時(shí)間。

如果這些說法中的任意一種是可靠的，那么圍棋的歷史就非常悠久了。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了最初的圍棋記載。例如《左傳》中有“弈者舉棋不定，不勝其耦”的文字，《孟子》有記載“使弈秋誨二人弈”的故事，可見當(dāng)時(shí)圍棋已經(jīng)流行。

不過，據(jù)考證得知，戰(zhàn)國(guó)并無“圍棋”一詞，圍棋不是一發(fā)明就是棋盤橫豎19道。敦煌就曾出土過17道的棋盤資料。1954年河北望都東漢（25—220）墓也曾出土過17道圍棋盤。圍棋也像其他藝術(shù)和發(fā)明一樣，有起源、發(fā)展、成熟的過程。至于相傳堯造圍棋的說法，在今天來看，頗類似于神農(nóng)氏嘗百草、有巢氏造房子等傳說。

對(duì)此，明代馮元仲在《弈旦評(píng)》中進(jìn)一步指出：“凡制必原所始，不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏為弈帝，如酒帝之都醉鄉(xiāng)，草圣之君書苑也。丹朱撫軍，商均監(jiān)國(guó)，其為弈王，明適統(tǒng)也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。有吹笙過者，不知弈道。是語(yǔ)也，齊東乎？不得不以此道推鼻祖也。”一語(yǔ)道破了“古人往往喜歡把一些物品的發(fā)明權(quán)交到遠(yuǎn)古某位圣賢手上、以提升其地位與影響”的慣性思維。

為給圍棋爭(zhēng)得一個(gè)“正統(tǒng)”的出身與地位，“不得不以此道推鼻祖也”，這就是“堯造圍棋”說的內(nèi)幕吧。

（1）春秋時(shí)期

春秋時(shí)期，圍棋已成為一種游戲在社會(huì)上流行。春秋戰(zhàn)國(guó)的文獻(xiàn)上，屢次出現(xiàn)圍棋的記載。

（2）西漢時(shí)期

到了西漢時(shí)期，圍棋傳遍全國(guó)，但由于統(tǒng)治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發(fā)展緩慢。

（3）東漢時(shí)期

到東漢時(shí)期，圍棋的發(fā)展出現(xiàn)了良好的開端。出現(xiàn)了班固（〈弈旨〉）、李尤（〈圍棋銘〉）、黃憲（〈機(jī)論〉）、馬融（〈圍棋賦〉）等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝后，中國(guó)歷史進(jìn)入了動(dòng)蕩時(shí)期，文化思想活躍起來，圍棋活動(dòng)發(fā)展迅猛。

（1）：三國(guó)時(shí)期

三國(guó)時(shí)期，魏、吳兩國(guó)盛行圍棋。魏以曹氏家族、“建安七子”為代表，曹操圍棋水平也是 可以和高手相媲美。東吳圍棋風(fēng)靡一時(shí)，名手輩出，也就出現(xiàn)了對(duì)局的記錄，這就是圍棋史上有 名的“吳圖”。

（2）：西晉時(shí)期：

西晉時(shí)期，圍棋全面興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發(fā)展創(chuàng)造了良好的 條件。

（3）：東晉時(shí)期：

東晉時(shí)期，棋風(fēng)昌盛，逐步理論化，出現(xiàn)了王導(dǎo)、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的 品棋專家是范汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風(fēng)的迅速發(fā)展（《新唐書。藝文志》著錄）。

（一）：南朝

南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，南朝圍棋的黃金時(shí)代實(shí)際上僅僅出現(xiàn)在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時(shí)期為最盛，并具有九大標(biāo)志：

（1）南朝帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導(dǎo)圍棋；

（2）圍棋州邑的建立，皇家品棋活動(dòng)的興起，“逸品”概念的提出，標(biāo)志著棋品制度進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時(shí)期；

（3）圍棋人口激增；

（4）高品棋手已形成了獨(dú)特鮮明的個(gè)性與風(fēng)格；

（5）圍棋專著的問世在數(shù)量上超過前代；

（6）形成了“天下唯有文義棋書”的社會(huì)風(fēng)尚；

（7）南朝士人的圍棋活動(dòng)和棋品等級(jí)，特為當(dāng)代史家載入史冊(cè)；

（8）出現(xiàn)了南北棋藝雙向交流的局面；

（9）圍棋文化向周邊國(guó)家輻射，在南北朝時(shí)期傳入朝鮮和日本。

（二）：北朝

北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家傳統(tǒng)將娛樂之好規(guī)范在飲宴、琴書、射御之間， 認(rèn)為博弈有廢事、賭博之嫌，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。

（1）：隋朝

隋朝的統(tǒng)一，恢復(fù)了儒家思想的統(tǒng)治地位，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。因此隋朝的 弈壇一片沉悶。但此時(shí)十九道棋盤已確定了主導(dǎo)地位，取代了十七道棋盤。

（2）：唐朝

初唐時(shí)，圍棋活動(dòng)由宮廷發(fā)起向民間傳播，使對(duì)弈不僅僅是士族壟斷的活動(dòng)。盛唐時(shí)期，唐玄宗大力倡導(dǎo)圍棋，創(chuàng)立了翰林棋待詔（待命供奉內(nèi)廷的人）制度，這是中國(guó)圍 棋走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化的標(biāo)志。盛唐國(guó)手以王積薪成就最大。圍棋步入了第二個(gè)黃金時(shí)代。

唐朝時(shí)期，對(duì)外交流密切。圍棋也被傳出，傳到了朝鮮半島和日本。 日本的圍棋由遣唐使帶來，最初在僧人中流行。當(dāng)時(shí)，日本僧人做出改革，改白先為黑先。

下一篇，我們來聊一聊圍棋的第一次重大變革。